全国学联的刘勰领航者在行动

刘勰：文心雕龙的作者，字彦和，是南朝齐、梁时期文学理论批评家的代表人物。他祖籍东莞郡莒县（今山东省），因永嘉之乱随家族迁至京口（今江苏镇江）。刘勰在梁朝中担任多个官职，包括东宫通事舍人，这一称呼后世也常用以尊称他。关于他的生卒年份，有不同的说法，但大致认为他生于宋泰始初年左右，卒于梁末年。

刘勰出身平民家庭，其祖父无官，父亲曾任越骑校尉去世早。家境清贫，他没有娶妻，不婚娶，以此来节省开支投入学术研究。在上定林寺依靠僧佑居住十余年期间，他深研佛理，同时也广泛阅读经史百家之书和历代文学作品，使得他对文理有了深刻的理解。在这一时期，他创作了《文心雕龙》这部著名的文学理论巨著。

在仕途中，刘勰担任过多种职务，如奉朝请、记室、车骑仓曹参军等，并与昭明太子萧统交好共同讨论古籍。他的文学选集《文选》与《文心雕龙》中的“选文定篇”相互补充，这显示了他们之间的密切关系。此外，在昭明太子的去世后，他受命与沙门慧震撰写经典，最终弃官为僧，并以慧地为法名。但不久即逝世。

学者们对于刘勰思想有着不同看法，一些认为他坚持儒学立场拒绝佛教影响，而另一些则认为他的思想是以佛教为主导，将儒释合一。然而，从他夜梦孔子的情况来看，以及其晚年的努力和志向，可以看出他的基本思想仍然以孔儒为基础。而且，《文心雕龙》虽然使用了“般若”一词，但其主要还是运用积极入世的儒家思想阐述文学功效和探讨其规律。

除了《文心雕龙》，刘勰还留下了一些关于佛教方面的著作，如撰写过许多寺塔及高僧墓碑的碑志，其中包括僧柔、僧佑、超辩等人的墓碑。这表明在生活最后几年的时间里，他更倾向于从事宗教活动。但目前，只有《灭惑论》（弘明集卷八）和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》（会稽掇英总集卷十六）两篇文章能够流传下来。