其生平与文学成就。邹阳是西汉散文家，齐人，其生卒年不详。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。他对吴王的叛乱持怀疑态度，上书谏止，但未被采纳。在这之后，他离开了吴国，与枚乘、严忌等人一起来到梁国，成为景帝少弟梁孝王的门客。
邹阳以其智谋和慷慨为人所称道，但最终因被诬陷入狱，一度面临处死的危险。他在狱中上书梁孝王，表达了自己的清白，并最终被释放并尊为上客。
邹阳留下的文字仅有七篇，其中两篇现存，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。他还有一些作品收录在《西京杂记》中，如《酒赋》、《几赋》，但这些作品的真实性存疑。
通过他的作品可以看出，邹阳是一个关心国家统一的人，他的思想与贾谊、晁错有相似之处。在他的文章中，他使用隐语和曲折的手法，以言外见意表达他的观点。在《于狱中上书自明》一文中，他的情感深沉而恳切，同时也包含着激愤之情，这样的风格让人联想到了战国策士的说辞气味，因此，《汉书·艺文志》可能将他列入纵横家这一类别。
邹阳生活在一个社会经济逐渐恢复发展、思想文化相对自由同时也是各种社会矛盾潜滋暗长的时期。这是一个从崇尚道家黄老学说到强化中央集权，从封建史家的“文景之治”到诸侯王势力的扩张，以及诸子之学复兴的一段历史背景下发生的事。此时，大约是在文帝时期，邹阳应聘至富庶的地理位置优越且实力强大的吴国，与枚乘、严忌等先后成为吴王刘濞门客。
然而，当太子遭遇悲剧以及晁错提出的削弱诸侯地位建议，加剧了吴王的心境变化，最终导致他勾结其他诸侯及外部势力准备叛乱。尽管如此，在这之前，对于即将发生的事情，有微知著地认识并进行规劝，但只能用隐语和曲折加以劝说，因为作为门客，只能在言外见意之间表达自己的担忧。而就在此前，他已经意识到了轻举妄动将会带来的灾难：“则我吴遗嗣，不可期于世矣。”
尽管如此，在这种情况下，也体现出了战国游士风气已不能照旧存在下去，而只是维护国家统一这一思想变得更加重要。这也反映出当时政治局势日益紧张与中央集权不可逆转的情况。此后，不久便爆发了“七国之乱”，但最终失败，使得身亡者包括Wu Wang Liu Bao himself.
随后，与枚乘、严忌一起离开Wu Nation, 来到待士甚厚 的Liang Nation, 在那里他们受到了待遇，并且能够继续发挥他们才华。在这个过程中，他们受到公孙诡和羊胜等人的影响，并开始考虑建立新的政权计划。但由于袁盎等人的反对，这个计划最终未能实现，最终导致梁孝王派人刺杀那些反对者的事件发生。
