在历史长河中，东周是一个非常重要的时期，它不仅承担着中国古代社会从封建社会向奴隶制社会过渡的历史使命，而且也是中华文明发展的一个高峰。在这个时期内，人们生活节奏加快，文化交流日益频繁，而战争也成为一个不可或缺的组成部分。那么，我们是否可以说整个东周时期就是由战争所主导呢？这一问题需要我们深入探讨。
首先，让我们来看看春秋和战国两个时期分别是什么样子。在春秋时代，由于天子权威衰弱，诸侯之间为了争夺更多的土地和资源而不断发生冲突，这些冲突常常演变为规模较大的战争。五霸之称，是对那些在这一阶段崭露头角、实力强劲且影响广泛的大夫们的一种评价，他们通过武力与政治手腕控制了各自领土，并试图扩大自己的势力范围。这一过程虽然以相互之间不断斗争为特征，但它同时也促进了国家间法制化程度的提高，以及商业经济和文化交流的发展。
到了战国时代，不同于春秋末年那种分散无力的局面，此刻已经出现了一批真正意义上的国家，其规模远远超过了之前任何一个诸侯国。这些国家为了争取统治全国乃至世界（当时指华夏地区）的梦想，也展开了一系列旨在扩张疆域、消灭竞争对手的手段。而这些手段往往采取的是更为精细、高效和复杂的手段，比如设置刺客、使用谍报等，这些都体现出了战国时代更高级别的军事策略水平。此外，由于国内外形势变化多端，加上国际形势紧张，使得内部矛盾激化，加剧了这场持续数百年的动荡局面。
然而，即便如此，我们不能简单地将整个东周划定为“战争频繁”的年代，因为这样的观点忽视了另外两方面：第一，在这漫长岁月里，还有大量的人民生活他们平静而宁静的小村庄，他们并不参与到那些宏伟却又残酷的事业中去；第二，对比起其他一些古代文明，如美索不达米亚或埃及，那里的王朝更经常因为继承人斗争或者外部侵袭而被迫进行屠杀并最终覆亡。
此外，在这个时间线上，一些哲学家开始思考如何让人生更加丰富多彩，他们提出了“仁”、“义”、“礼”、“智”四德作为个人修养以及治理国家应遵循的原则，这些思想对于后世产生巨大的影响。同时艺术品生产增加，有许多诗歌作品流传下来，为后世留下宝贵精神财富。此类活动虽非直接涉及军事行动，但它们同样反映出那个时候人类追求知识、美好生活方式的心态，同时也有助于缓解压力与烦恼，从而减少暴力行为。
综上所述，尽管东周确实在某个阶段经历了一系列连续不断的大型战役，但如果把其全程描绘成一幅单调唯红色的画卷，那显然是不准确也不全面的事实。在那漫长而曲折的人类史诗中，每一幕都充满着各种色彩，只不过有些颜色可能比其他更占据主导地位罢了。因此，当我们谈论东周的时候，不应该只停留在其表面的“战争”，要看到其中蕴含的情感纽带、智慧光芒以及日新月异的人文景观才是真实之处。
