在那片遥远的古代，公孙龙以其深邃的智慧和犀利的辩论技巧，在中国战国时期赵国留下了浓墨重彩的一笔。他的名字与逻辑学中的“个别”和“一般”之间关系紧密相连，他提出了著名的“白马非马”论点，这不仅是他代表性的思想，也是诡辩学的一个重要成果。
据记载，公孙龙曾经做过平原君的门客，那位平原君对他极为倾心。公孙龙可能在长时间内都居住在平原君身边。在那个时代，他不仅是一个学者，更是一个政治人物，有着影响力巨大的地位。
有一次，公孙龙被派去燕国，说的是为了说服燕昭王偃兵，但最终却当面指出燕昭王并没有真正偃兵，因为即便秦国侵占了赵国的地盘，赵惠文王依然会穿上丧服庆祝，因此不能真正意义上的偃兵。这一言论让人惊叹于他的直言无讳。
除了这一场景之外，还有许多其他关于他的故事，如他与惠施齐名，以及他晚年的生涯如何继续深耕于哲学之中，最终导致我们今天只能见到《公孙龙子》的残篇断章。然而，即使如此，我们仍旧能够从中窥见这位古代智者的卓越之处——他的逻辑思维、辩证能力以及对知识本质探讨的热情。
《汉书·艺文志》记载，《公孙龙子》原本共有十四篇，而今只剩下六篇，其中以《白马论》最为著名。这段历史已经流传至今，却依然能够激发人们对于逻辑思考、辩证推理以及知识界限探索的问题思考，让后人铭记这位古人的智慧与勇气。
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