在中国古代文学中，著名的史诗《史记·吕氏世家》详细记录了吕不韦的生平事迹，而在文学作品中，如吴承恩的《九歌》，则对这个历史人物进行了艺术加工。因此，我们可以看到，《九歌》中的吕不韦与真实历史人物之间存在着一些差异，这些差异既体现了作者对于历史人物的独到解读，也反映了当时社会文化背景下的审美需求。
首先，从个性特点上看，《九歌》中的吕不韦被塑造成一个聪明、机智、善于权谋的人物。他能够利用自己的才华和政治手腕，在复杂多变的战国时代中崭露头角，为秦国立下汗马功劳。而在实际历史记录中，吕不韦确实是一个非常有才能的人，但他的个性是否真的如此深不可测，我们只能通过后人的传说来推断。
其次，从政治地位上分析，《九歌》描绘出一幅画面，其中吕不韦身居高位，担任相国之职，对秦孝公的大政决策具有重要影响力。在这部作品中，他几乎是秦国政局上的关键人物。而实际上，当时他虽然确实担任过相国，但他的影响力并未达到小说所描述的地步。此外，在《史记》的记载中，并没有直接提到他对秦孝公有多大影响。
再者，从家族背景方面考虑，《九宋》的故事还涉及到了他的家庭情况，比如他的一生婚姻经历以及子女状况等问题。这部分内容可能更多的是文学创作的一部分，因为在现存文献资料里关于这些方面的情况并不够清晰。因此，可以说，这种添枝加叶的手法也是为了增加故事趣味性，同时也符合当时文人笔下虚构英雄豪杰的一贯风格。
最后，还值得注意的是，即使是在同一时间段内，由不同作者创作出的作品也不尽相同。比如，如果我们将吴承恩笔下的《水浒传》与罗贯中的同名戏曲进行比较，我们会发现他们都以梁山好汉为主线，却又各自展开不同的故事情节和角色形象。这说明即便是基于相同的基因（即同一事件或人物），不同的文人也会根据自己的想象力和艺术追求来给予完全不同的处理方式，因此，不可避免地会出现某些“差异”。
综上所述，虽然两者的基础都是基于同一个名字——吕不韦，但是因为它们分别来自于不同的文学类型（史书与小说）、不同作者的心理活动，以及受到时代文化条件限制，它们间就自然而然地产生了一定的区别。在理解这两个版本“吕不韦”的时候，我们需要具备一定程度的情感包容和批判精神，以便更全面地欣赏每一种艺术表现形式所蕴含的情感色彩和思想内涵。
