傅山，1607年生于山西阳曲，1684年在此世去留。他的名字与书法艺术紧密相连，是明末清初的一位思想家和书画大家。他有多个字号，其中最著名的是青主，他的别号公它、乔山、石道人等也同样让后人铭记。入了清朝，他又有了真山这个法号，并称朱衣道人或老蘖禅。在知识的海洋中，傅山涉猎甚广，从经史到诸子，再到佛道之学，他都有所涉猎。而医学更是他深造的一个领域。他不仅擅长诗词，还精通书画，这些都是他那无所不能的证明。
他的书法尤为出众，无论是篆体、隶体、楷体还是草书，都能以精湛的手笔将它们呈现给世人。在行书方面，更是独树一帜，有着鲜明的地标性特征。马宗霍在《霎岳楼笔谈》中曾评价过他的青主隶書：“论者谓怪过而近于俗；然草書则宕逸浑脱，可与石斋（黄道周）、觉斯（王铎）伯仲。”这表明他在不同风格上的卓越造诣。
除了书法，傅山还擅长绘画，以其对竹类的描绘尤受赞誉。这位艺术家的收藏也是令人瞩目的，那里珍藏着大量金石文物，并且他对这些文物鉴赏极富专门知识，尤其是在篆刻上更加精湛。傅氏留下的作品很多，其中包括《霜江龛集》十二卷以及对于《荀子》的评注等著作。此外，由于其高超的手艺，一些传世的墨迹至今仍被人们珍视，如孟浩然五律十八首，这份纸本墨迹纵28.2厘米横394.8厘米，是友人张钺索纸索书时由傅山当场挥就。这件作品不仅反映了傅山作为创造性的书家，其信条“作字先作人”如何影响了他的创作，也展示了他追求艺术境界的心理活动。
此篇孟浩然诗中的草写风格既显得情感深沉，又气势磊落。在笔触变化上较大，而且并不讲究转折起伏，而是倾向于夸张，更符合乱头粗服的情趣，看似杂乱无章，但细读却蕴含条理分明；用墨枯润杂揉，不平衡交织；结体采用横风斜雨般形态，倾侧欹斜勾连揖让构成了沉稳痛快险峻跌宕的艺术氛围。此件草写诗卷，便成为代表其个人风格的一面镜像。
