体味笔墨里的“天地人和” —— 专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
钧瓷，从大自然矿物釉料到灵秀的窑炉内经历高温淬炼，再带来人的视觉享受——流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……中国文化，在“天地人和”之间探讨妙趣。
人类科学智慧解大自然奥妙之二三，而艺术文人忠于“悟”。比如，因“悟”而美好的钧瓷，比如，因“悟”而恒久的书法。在生长于中华第一都禹州的王根发眼里，“顺其自然”就是正确的“成败观”。
生活在禹州，他围绕着家乡古都文化探索研究，对钧瓷文化著作多部主编。此间，禹州文化灵魂对他影响也体现在书法创作上。他善草书，以魏晋为心向取法二王。大唐初期书法理论集大成《书谱》里的悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰等比喻与源自自然的钧瓷如出一辙。
受钧瓷启发，在笔墨实践研习里，他更喜欢研究自然变化独到的韵味。在他的草書裡常可看到水與墨自在交融。浓淡相宜の墨痕，在纤维细腻宣紙上無拘無束地晕开，使得草書里的自由生机盎然起来。
除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。后魏晋时期钟繇胡昭王羲之王献之学刘德升纡字。行書行草汇聚成了别具一格的心理状态，是从楷模规矩之后，大胆游走于主流体制外的大胆尝试。在太极拳练习中，他对精神气有透彻感悟，因此在他的行云流水草書里，更容易让人看到贯通于线条中的热情或是柔和绵长的情感。这一切，都恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”，这万年不朽经典理念，就是他用笔运墨思想根基所基于。
