刘勰,南朝齐、梁时期的文学理论批评家,以字称彦和。其祖籍东莞郡莒县(今山东省境内),因永嘉之乱,先人避难渡江定居京口(今江苏镇江)。刘勰仕于梁朝,历任多职,其中以东宫通事舍人最为著名,因而后世又称他为刘舍人。
关于其生卒年份,有不同的记载。据《文心雕龙注》推测,他可能生于宋泰始初年(公元466年左右),卒于梁普通二、三年间(公元520-521年)。另有学者认为他约生于泰始二、三年间,卒于梁大同四、五年间(公元538-539年)。《梁书·刘勰传》中提到他的祖父是宋司空秀的弟弟,但《宋书·刘秀之传》则将此改为“从兄子也”。今日考证认为,《梁书》的说法不可信,其家族并非高门贵族。
在上定林寺依靠僧佑居住十余年的这段时间里,刘勰深研佛理,同时也广泛阅读经史百家之书及历代文学作品,“深得文理”。经过五六年的努力,他完成了文学批评巨著《文心雕龙》,该作成于齐和帝中兴元、二年间。
在政治上,刘勰曾担任多个官职,如奉朝请、中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室等。在兼任东宫通事舍人的时候,与昭明太子萧统交好,并共同讨论篇籍古今。此时期与萧统选录的文学总集《文选》的契合程度不低。
昭明太子的去世后,刘勰受命与沙门慧震撰写经典,在经成之后,他弃官出家为僧,以慧地为法号。不久即逝世。作为儒佛思想交融的人物,其思想复杂矛盾,被学界对待两种截然不同看法:一是坚持儒学立场拒绝佛教;一是以佛统治儒,将二者合一。然而,从他夜梦孔子的故事来看,其思想仍以孔孟为主。他致力於“奉时骋绩”,晚节尽力,但最后失望而入空门。
除了《文心雕龙》, 刘勰还留下了诸多有关佛教方面的著述,如撰写过多位高僧墓碑等。他的一些作品如今已散失,只有少数篇章流传至今,如《灭惑论》、《梁建安王造剡山石城寺石像碑》等几篇文章。
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