中国国学网的刘勰智慧的守护者

刘勰，南朝齐、梁时期的文学理论批评家，以字称彦和。他的祖籍在东莞郡莒县（今山东省境内），但因永嘉之乱，其家族迁至京口（今江苏镇江）。刘勰仕途中曾长期担任东宫通事舍人，故后世称他为刘舍人。

关于他的生卒年份，学者们有不同的说法。据《文心雕龙注》推测，他可能生于宋泰始初年（约公元466年），卒于梁普通元、二年之间（公元520-521年）。另有观点认为他生于泰始二、三年间，卒于梁大同四、五年之间（公元538-539年）。

《梁书·刘勰传》记载了他的祖父是宋司空秀的弟弟，而《宋书·刘秀之传》则提到秀是从兄子也。这两种说法存在差异，有研究者认为《梁书》的记载不可信。实际上，刘勰的家族并不显赫，他的祖父无官位，而父亲只是一名越骑校尉早逝。他本人出身清贫，不婚娶，一直生活在上定林寺，与僧佑居住十余载，这段时间里，他深入研究佛理，同时广泛阅读经史百家和历代文学作品，因此“文理”得到了深厚的修养。在这期间，他花费五六年的努力，最终完成了著作《文心雕龙》，并且与昭明太子萧统交好，他们共同讨论古籍，并选录出名著集如《文选》。

中大通三年四月，当昭明太子去世后，刘勰受命与沙门慧震撰写经典。此后不久，他弃官成为一名僧人，被赐法号慧地，在短时间内便去世。在思想上，与六朝儒佛融合的一些潮流相符，但同时又保持儒家的立场，对待佛教思想持保留态度。他晚年的政治抱负破灭之后才选择出家。在其著作中虽然运用了“般若”这一佛教概念，但整体来看，《文心雕龙》的指导思想仍然以儒学为主导。

除了《文心雕龙》，刘勰还写下一些有关佛教的话题，如对高僧墓碑撰写文章等，但这些作品在唐初已失传，只有少数篇章被保存下来，如《灭惑论》（弘明集卷八）和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》（会稽掇英总集卷十六）两篇存世。