夏桀元妃，亦作妺喜、末喜、末嬉，有施氏之女，是中国历史上著名的美女之一，也是商汤灭亡夏朝的重要原因。根据先秦时代记述女子名时所用的全称和简称方式，妺喜应姓喜，即嬉（也作僖）。由于其名字的“妺”字与“妹”字字形相似，且在《庄子》等作中也有以妺为妹的用法，因此常误作妹喜。
人物生平
妺喜是有施氏（即有施部落，在今山东省蒙阴县境内）之女。在夏桀统治时期，她被作为战利品献给了夏桀，并成为了他的宠妃。她有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。
史籍记载 夏桀在位时，对于宫廷生活极尽奢侈无度，他下令建造一个能够容纳数千人并可划船的大型酒池，这个项目耗资巨大，对百姓造成沉重负担。同时，他还命令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹地撕开，以博得她的欢心。这不仅浪费了大量珍贵物资，而且还对民众造成了深远影响。
红颜祸水
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说：“臣闻：夏亡以 妺 喜，殷亡以 妲己，周亡以 褒姒。夫美女者，之物也，王不可受。”
史籍记载
《国语·卷七·晋语一》
《列女传·卷七·孽嬖传》
《帝王世纪》
《古本竹书纪年》
人物争议 考证
关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有 施，有 施人以 妺 喜 女焉， 妺 喜 有 宠，而于是乎 与 伊尹 比 而 亡 夏。”此段记载并没有关于妺放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。
汉初《韩诗外传》卷二载：“昔者 桀 为 酒 池 糟 堤，而 牛 饮 者 三 千。”其 卷 四 又 载：“ 桀 为 酒 池，可以 运 舟，而 糟 丘足 以望 十 里；而 牛 饮 者 三 千 人。”西汉 《淮南子·本经训》 写道：“晚 世 之 时 ，帝 有 桀 纣，为 琁 室 瑶 台象廊玉床，而纣为 肉 圃 酒池燎 焚 天 下 之 财疲苦万 民 之 力刳 谏 者剔 孕妇攘天下虐百姓。”
西汉 后期 刘向 《刺奢》 写道：“ 桀 作 瑶 台 罩 民 力 殚 民 财，为 酒 池糟堤纵靡靡之乐，一鼓而 牛 饰者 三 千 人”; 《节士》写道：“ 桀 为 酒 池足 以 铉 船糟丘足 以望 七 里，一鼓而 牛 饰者 三 千 人”。这些 记录 中 从未提及 妺 喜 与 夏 灭有关。
然而，一派具有相异性别立场的人们开始兴起，他们将 夏 灭与 美色挂钩。而东汉 的 《吴越春秋》 写 到 吴 王 夫 己 接纳 西 帝 时 称遭到 伍 子 胥 的 反 对, 伍 子 胥 指出，“美 女 国 之 咎”，“ 夏 灭 以 妊 孝 灵殷 灭 以 婵娌 周 灭 以 褦 姬”。
此后，“罪由赤心”成为主流观念，但显然这是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
最后，由于不断加剧的地缘政治压力以及经济问题，最终导致着文化衰败和社会动荡。在这样的背景下，有施氏决定抵抗强大的敌手，他们带头不朝不贡。但当他们面对的是强大的军事力量，不得不选择投降和合作。这次合作的一个结果就是将公主——嫣然丽质——送到了胜利者的身边，这位公主被认为是一位绝色的女性，她因自己的姿色而引起了许多人的注意和讨论。当她成了某个国家或领袖的手中玩物，那么这个国家或领袖就可能会因为这种欲望而走向毁灭，因为那个人无法控制自己的欲望，从而导致整个国家失去方向和秩序，最终走向崩溃。
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