李格非（约1045~约1105年），北宋文学家，以字文叔闻名，出生于山东济南历下人，是女词人李清照的父亲。据《宋史·韩倚传》记载，李格非的父祖辈都曾是“蚤有盛名，识量英伟”的学士韩倚门下的门下士。
幼时聪敏警俊，他刻意于经学，并著有《礼记说》数十万言。在宋神宗熙宁九年（1076年）中进士后，他先后任冀州司户参军、试学官和郓州教授。他的廉洁清正得到了郡守的赞赏，但他坚决谢绝了郡守提出的兼职机会，这一举动彰显了他高尚的人品。
在绍圣元年的某个时候，章悍为相，他立局编类元佑诸臣章疏，将李格非召为检讨，但由于他拒不就职而得罪章悍，被外放到广信军通判。这期间，他遇到了一个道士，说自己能预知祸福，不仅如此，还要乘车出行。李格 非见到此情景，便叱令左右取车中的道士来，对其好奇所作所为进行穷治，最终以杖责之并驱逐出境。他反对迷信和邪术，这一点体现了他的理性思维和厌恶愚昧。
随着时间的推移，绍圣二年（1105年），李格 非被召为校书郎、著作佐郎。这一年，他撰写了自己的传世名文《洛阳名园记》，这部作品详细描绘了洛阳从盛衰到治乱的一系列变化，以及对国家安危忧思寄托。这部作品深受人们喜爱，被认为是对国家命运深刻洞察的一种表达。
然而，在崇宁五年的某个时候，由于排挤元祐旧臣，朝廷罢免了包括李格 非在内的大批官员。此时期，“党籍”成为许多人的困扰，其中包括元祐党人，如吕希哲、晁补之等，他们也遭受了一段时间的打击。不过最终，在大赦天下之后，他们得以恢复原有的地位，只是在京师及近钱州县不得差遣。尽管如此，大观二年三月八日，梁彦深陪同游历佛慧山下的甘露泉上镌文“朝请郎李格非文叔”，这是他晚年的足迹之一，也是我们了解他的重要资料之一。
关于遗留文献，我们可以看到，《宋史·艺文志》中记录了他的多部著作，如《礼记精义》、《史传辨志》、《洛阳名园记》、《永洛城记》，以及一些散失或未完整保留的手稿。但现在，只有《洛阳名园记》的部分残篇流传至今。而且，有些文献如诗歌、杂书断片等，也偶尔能够在古籍汇编或私家收藏中找到踪迹。
总结来说，通过对这些文献的研究，我们可以更加全面地理解 李 格 非 的思想世界，以及他作为一位文学家的成就与影响力。他对于国学经典的热爱与探索，以及对于社会现实问题上的思考，都值得我们今天去学习和尊敬。
