南怀瑾，作为一位深入研究中国传统文化的国学大师，其对于中国古代哲学家的理解和评价是其毕生所致力于探讨和阐述的重要领域。他的这种研究不仅仅局限于单纯的历史考察，更是在当下的社会背景下，对这些哲学家及其思想进行了深刻的解读与反思。
首先，我们需要认识到南怀瑾先生在国学研究中的地位，他被认为是“文化救赎”的代表人物之一。在他看来，了解并重视我们的传统文化，不仅能够帮助我们更好地理解自己的民族精神，也能为现代社会提供宝贵的智慧与力量。因此，他对中国古代哲学家的研究，是基于对中华民族优秀传统文化的一种敬仰之情。
在具体分析时，南怀瑾先生特别注重将不同思想体系相结合。他认为，儒家、道家、墨家等各个学校都有其独特之处，但同时也存在互补性。在他的眼中，这些不同的思想体系并不冲突，而恰恰是相辅相成。例如，在处理人际关系方面，儒家强调仁爱与礼仪；而道教则通过修炼达到内心世界的清净与平衡；墨子的兼爱则提倡一种超越家族纽带、追求普遍利益的人文关怀。
此外，他还特别注重对《易经》的解读。这部书籍在汉字出现之前就已经形成，它蕴含着丰富的人生智慧和宇宙观念。在南怀瑾先生看来，《易经》不仅是一部占卜术书，更是一本深奥的心灵指引书。他通过详尽而精确地分析《易经》的每一个概念，并且尝试将其应用到现代生活中去，为人们提供了一套完整而实用的生命观念系统。
然而，在评判这些古代哲人的时候，南怀瑾也非常严谨。他不会简单地将他们划分为“正确”或“错误”，而是会从他们所处时代背景出发，从他们所面临的问题出发，以及从他们自身思想发展轨迹上去审视。这使得他的评论充满了深度，同时也更加接近实际情况，使得后世能够更好地学习这些建立了数千年文明基础上的伟大智者们留给我们的知识财富。
总结来说，南怀瑾先生对于中国古代哲学家的理解和评价，是建立在一种全面的历史意识、批判性的思考能力以及实践性的应用精神之上的。他不仅以一名学生的心态向往那些先贤们，而且以一名导师的心态指导后人，使得他的国学研究具有极高的现实意义。正因为如此，他才被誉为国學的大師，並且對後來的一批新時代青年產生了巨大的影響。
