丰坊，鄞县（今浙江宁波）人。关于他的生卒年份没有确切的记载，但他是明代的一位著名书家，也被称作道生或存礼。他还有一个号叫南禺外史，在嘉靖二年的科举考试中考取进士的身份，并担任过南京吏部考功主事一职。丰坊在书法方面有着深厚的学识，他善于运用枯笔技巧，腕力强劲而且具有很高的技术水平。不过，有些评论家认为他的作品缺乏一定程度上的风韵和神秘感。例如，詹景风曾评价他：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出。”这意味着他在书法上非常擅长各个不同的体式，从魏晋到清朝都能驾轻就熟。这也许是因为他对执笔技巧特别精通，因此他的作品充满了腕力的力量，但同时也略显不足以展现出极佳的情感表达。
除了草书，他还擅长篆刻和绘画尤其是山水画。在晚年，由于身体状况不佳，他的手臂受到了限制，这自然影响了他的创作工作。他留下了一些重要著作，如《书诀》、《古书世学》、《春秋世学》、《诗说》，这些都是对中国传统文化有重要贡献的文献。此外，还有一些珍贵的手稿得以流传至今，如《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌册》、《唐诗长卷》，其中《谦斋记》的墨迹写成是在嘉靖二十七年的某一年，由日本京都妙智院收藏。
细观这一作品，我们可以看到无论笔触还是结字，都显示出了黄庭坚独特的风格，但又表现得更加自然和真挚。尽管它承袭了黄庭坚的一些特点，它自身也有所创新，不仅仅是简单地模仿，而是一种更深层次上的理解与融合。在这个过程中，可以发现作者既吸收了黄庭坚的精髓，又发挥出了自己的特色，使得作品线条虽重但不呆滞、稳重而非沉闷、峻厉却非刻板，每一笔每一划都充满了一种特殊气息，让整体感觉既宏大又细腻、庄严又温柔。
丰坊注重“行气”这一概念，即让每一个字与周围环境相协调，使整个文字空间既平衡又自由，无缝隙可言，这样的设计方式为读者提供了一种视觉上的舒适感，同时增添了一份艺术之美，让人心旷神怡。在丰坊看来，没有完美无瑕的事物，只要能够找到那份自然之美，那么即使再普通不过的地方也能成为艺术品中的瑰宝。
