王袆——与宋濂并肩,共编《元史》记忆。王袆家族源远流长,其先祖王彦超在五代时期的吴越国任职,并因避乱迁居至会稽(今绍兴)的义乌县凤林乡。随着子孙们的繁衍,这片土地便被称作“王村”,位于今天的义乌市南部毛店镇朱店村。而当王袆的祖父、字威仲的王炎泽一生致力于经学研究,他深受朱子的理学影响,在东阳和常山担任教谕,以及石峡书院山长,以其卓越的教学能力赢得了尊敬,被誉为“南校先生”。父亲王良玉,字怀璞,以其高尚的情操和对经史研究的热情,为婺州路儒学训导,并后来成为常山教谕。他与妻子所生的三个儿子中,王裕、补排在兄长之前,而最年幼的是被视为家中的仲匠——王袆。
宋濂在《送往宜黄文序》中赞美说,“蔽膝”之名源自古代围裙,用兽皮制成后改用布帛,便取名为袆,以此表达对传统文化的一种尊重。黄溍将不平等地看待他,与之交往则以同道相待,不再是师徒关系。在书信交流中,他们相互称呼为“先生”。随着时间推移,当人们需要寻求知识或撰写文章,他们都会直接找上门拜访 王袆,因为他是由黄溍所托嘱托的事务处理者。一旦他的作品完成,无论如何都能得到人们极大的欢迎,就像珍宝一般珍藏。
随着声望日益扩大, 王 袆 与 宋 濂 并驾齐驱,一起留下了无数佳话。当元顺帝至正八年(1348年), 王 袆 见证了一幅国家政治烂漫、民风衰败景象,他心中充满忧虑,对朝廷提出的选将、择相、建官治民等诸多问题提出自己的见解。在这篇宏伟文章里,他展现了自己独到的见解,详尽而深邃。这篇文章精彩纷呈,内容丰富,可以说是一次深刻探讨国家治理的大作。
最后,由于内心对国家命运产生了深切关切, 王 袆北上了京城大都(今北京),向朝廷上呈这份心血。此举不仅展示了他作为一个有识之士对于国家责任感,也让我们从历史人物身上汲取智慧与力量。
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