王袆——与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的先祖王彦超，在五代时期的吴越国任职，他为了避免战乱，从会稽（今绍兴）迁移到义乌，并定居于凤林乡。随着子孙们的增加，他们居住的地方便被称为“王村”，这座村落位于今日义乌市南部的毛店镇朱店村。到了王袆祖父那一辈，他在义乌县城内生活和工作了。
王袆祖父，名叫王炎泽，字威仲，以其深厚的文化素养和对朱子学说的精通而闻名。他曾担任过东阳、常山等地的教谕，也是石峡书院山长。在当时，他以优异的教学成绩著称，被尊敬者誉为“南校先生”。
父亲 王良玉，字怀璞，是个性格聪明好学的人，对经典有着浓厚兴趣。他曾在婺州路担任儒学训导，再次在常山擔任教谕。王良玉与妻子生下三个儿子：大哥名叫裕，小哥则是补，而排行第三的是年轻有为的小主角— 袆。
宋濂在他的《送黄充之序》中提到，“蔽膝”这个词，其实就是古人的围裙，最早用兽皮做成后来改用布帛，这种围裙就被取名为“蔽”。这种做法体现了他们对于传统文化存续至今的情感。
黄溍认为不能将自己的门下弟子视作平等，因此他跟随黄溍学习，不以师自居，而是以同道相待。在书信往来的过程中，他们互相称呼对方为“先生”。
随着时间流逝，当人们知道了身处困境中的国家需要改革和变革，以及人民生活得越来越艰难时，忧国忧民的心情油然而生。这促使他撰写了一篇长篇文章，其中详细阐述了朝廷应该如何进行选将、择相、建官、治民以及战争策略的问题。他独到的见解引起了广泛关注。
最终，在元顺帝至正八年（1348年），他带着这份心血北上京城大都（今天北京），呈递给朝廷。此举不仅展示了他的才华，还展现出他作为一个知识分子的责任感和对国家命运关心之深刻。
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