我记得俞伯牙——高山流水传颂千古的友谊，这个故事里，伯牙是一位楚国郢都的人，但他却在晋国担任上大夫，并且对琴艺了如指掌。这个关于他的故事最早是从民间口头流传下来的，没有确切的历史记录。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书，那里有关于伯牙抚琴的故事。
经过考证，原来伯牙本姓伯，而说他“姓俞名瑞，字伯牙”其实是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，他乡民以子期为荣，将一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”误听作“子期俞伯雅，千古传知音。”因为汉阳话中的“遇”与“俞”读音相同，都去声，便把它误认为是“俞”。因此，在明代冯梦龙编撰《警世通言》时，就把这误听的名字用到作品中，即《俞伯雅摔琴谢知音》，收于《警世通言》。
由于《警世通言》的影响巨大，这个名字越来越广泛地被接受，以至于现在人们常说的就是“俞伯雅”，但实际上，“名瑞，字伯雅”的称呼可能只是小说家的虚构。在此之前，《列子》、《荀子》、《史书》和其他有关音乐的文献中，都只提到了“伯雅”。
作为一个生活在汉阳的人，我知道瑞、俞二字读起来很难区分，而且当我们说这些名字时，由于我们的口腔结构不同，有时候会让声音变得尖锐不自然。而冯梦龙虽然来自苏州，但当时也可能因为听力上的差异而将其误解成了今天所说的形式。
