在遥远的春秋战国时期，楚国郢都（今湖北荆州）的俞伯牙，以其卓越的琴艺闻名于世。尽管他身为楚人，但却在晋国担任上大夫一职。这段故事最初流传于民间口头，没有确切的历史记载，直到被收录进郑人列御寇撰写的《列子》中，这个关于伯牙抚琴的小说故事才有了书面记录。
然而，在古籍中，关于伯牙的人物信息并不统一，有时他被称作“姓俞名瑞，字伯牙”。但这其实是明末小说家冯梦龙在作品《警世通言》中的杜撰。在那个时代，一句乡谚“子期遇伯牙”因汉阳话音近而误听为“子期俞伯牙”，从此，“俞伯牙”这个名字就与知音之情紧密相连，被广泛传颂。
笔者居住于汉阳，当地居民对瑞、俞二字读音难以区分，而且由于地域口音特色，使得这些词汇听起来尤其特别。因此，即使是在当时，由苏州出生的冯梦龙也可能会因为语言差异而听错。此外，《列子》、《荀子》、《史书》以及其他相关文献中，都将他的名字称作“伯雅”。
总结来说，虽然有多种版本和解释，但最早记载中的确实是一个叫做“高山流水”的人物，他与知音之间的情感纽带至今仍令人敬仰。
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