邓析：春秋末期法律思想的先驱
邓析（前545-前501），河南新郑人，郑国大夫，是春秋末期著名的思想家，被誉为“名辨之学”倡始人。他与子产同时生活，是代表新兴地主阶级利益的革新派，对周礼进行了批判。
邓析的法律思想主要体现在以下几个方面：
反对“刑书”，私造“竹刑”。他不仅反对旧有的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。由于不满子产铸刑书，他私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，将其刻在竹简上，被称作“竹刑”。
私家传授法律。据说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似律师身份帮助民众打官司。在他的影响下，不少民众也开始学习法律，以便自己解决纠纷。
对于当时社会和政治制度有所批评。他比子产更为激进，对于子产推行的一些政策表示不满，即便是对于子的铸刑书也有多番批评，因此自编了一套新的成文法，这一行为体现了他对于旧制度改革和创新的愿望。
在诉讼过程中，他敢于提出自己的独到见解，“以非为是，以是为非。”这一点让他在当时社会中颇受欢迎，但也引起了统治者的不安，最终导致他的遭遇：“郑国大乱，民口欢哗。”
邓析所倡导的法治理念，在后来的历史发展中产生了深远影响。晋国赵盾、赵鞅、叔向、士会等人，都具有法家的萌芽，他们制定并公诸于世的一些重要立法措施，如赵鞅铸铁鼎上的法典，也都是对古代礼制的一种挑战和转变。
通过以上内容，我们可以看出邓析是一个具有开创性思维的人物，他不仅是在春秋末期提出了关于法律改革的问题，而且在实际操作中尝试着去实践这些改革。这一点，在一定程度上预示着中国古代从封建主义走向奴隶主义再到资本主义的一个转折点，为后来的汉朝甚至更晚近时期中国现代化提供了一个思考和探索历史发展轨迹的大背景。
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