在中国古代文学史上，元歌行作为一种特殊的诗体形式，其影响力远不止于其自身，而是对后世各个时期的文学创作产生了深远的影响。尤其是在宋代，这种影响通过元曲四大家——朱熹、柳永、辛弃疾和周敦颐——得到了极大的发展和推广。
下列属于元曲四大家分别是：朱熹以其哲学著称，主张“性之善”，强调道德修养；柳永以词风奔放著称，其词作多流露着豪放的情感与对生活的热爱；辛弃疾则以豪放自如闻名，他的一生中经历了多次战乱，但他的作品却充满了对自由与平安生活的向往；而周敦颐则以其高洁之志和严谨之学著称，是一位同时也是哲学家的人物。
这些人虽然在文学领域内有着不同的侧重点，但他们共同点在于，他们都继承并发扬了元歌行这一传统，将它融入到自己的作品中，并且根据自己的理解和创造性地进行改造，使得这种传统得到了新的生命力。
首先，从朱熹来看，他虽然主要是一位哲学家，但他的《文章通论》等作品也展现出他对文学艺术有一定的见解。在他的眼中，文学应该服务于道德教育，因此他倡导追求纯真的自然美，反对浮夸华丽。这一点，与他所主张的人性本善思想相呼应，也为后世许多散文家的写作提供了一种重要的思想指导。
接着，我们来看看柳永。他以《雨霖铃》、《好逑·游山西村》等词作成名，这些词充满了浓郁的地方色彩以及情感丰富的人生态度。柳永的大胆表达，不仅给予后来的诗人一个表达个人情感的手法，而且也为散文中的抒情风格提供了一大源泉。例如，在宋代女流士女李清照笔下，她就曾借鉴柳永这样的豪放风格，以更加真挚的情感表达她自己独特的心境变化。
再来说说辛弃疾，他最著名的是《青玉案·元夕》，这首词表现出了他那超凡脱俗、洒脱自如的情怀。他的诗句常常带有激昂的话语，如“千里共婵娟”、“万事俱足”，展现出一种超越尘世烦恼的精神境界。此外，他还擅长描绘自然景观，如春天里的花开或者秋天里的落叶，这些都是后来的散文家可以借鉴的一般素材或技巧。在写景方面，辛弃疾更是走上了前无古人的道路，为之后许多写景派诗人树立了榜样。
最后，我们不能忽略周敦颐。他虽然不是专门从事文学创作的人物，但他的文章非常严谨，对待语言有着极高要求。这一点直接影响到了那些追求精炼简练文字表达方式的散文家，比如王安石、苏轼等，他们在用字遣詞上都受益匪浅。在他们看来，只要能够让读者迅速领会到作者意图，就算是成功地完成了一篇文章，所以他们总是在简洁明快之间寻找最佳解决方案，从而形成了一种简约而不失深邃寓意的小品体裁，即现在所说的“小品”。
综上所述，可以看出，无论是从思想还是艺术形式上讲，都可以发现 元歌行这一传统对于李清照及其他宋代散文家的启发作用。而这些启发又进一步促进了宋代乃至整个中国古典文学史上的发展，为我们留下了一批宝贵文化遗产，让我们今天仍然能从中汲取营养。如果没有这些先辈们对于音乐韵律以及感情赋予诗句含义深刻意义的话，那么我们的现代中文可能不会拥有如此丰富多彩的地理形象与抒情手法。
