国学小名士戴叔伦，字幼公，一字次公，金坛城西南窑村人。出生于一个隐士家庭，其祖父戴修誉、父亲戴昚用均终身隐居，不仕朝廷。年少时拜著名学者萧颖士为师，博览百家，聪慧过人。在避乱之际，他曾逃难至江西鄱阳，并在那里探寻仕途的道路。大历元年（766年），他得到了户部尚书刘晏的赏识，被推荐担任诸道盐铁使幕下的职务。此后，他历任湖南转运留后、涪州督赋、抚州刺史等职，对地方政绩有显著贡献。
晚年，他上表辞官归隐，在返乡途中客死清远峡。其诗多反映了他的隐逸生活和闲适情调，但也如《女耕田行》、《屯田词》等诗所表现的那样，有对人民生活艰苦的一面。他在诗论上主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，强调诗歌要有一种朦胧感。
尽管历史上的评论者有不同的看法，比如高仲武认为他的骨质较软，而纪晓岚等人则认为他不够雄浑。但是，我们可以看到戴叔伦是一位深思熟虑的人，他的诗歌观念非常独特。他说：“诗贵朦胧”，意味着好的诗应该像未经开采的美玉一样，在山中散发光芒，而不是直接放在眼前展示。这一观点体现了他对于文化和艺术品质追求的高标准。
戴叔伦虽然做过官，但他的心志始终保持着一种淡泊明志的情怀。他对待政治并非热衷，只是为了应对时代需要才不得已从事。在退出仕途之后，他更愿意回归到自己的世界去，从事研究《易经》，甚至想求仙学道，这说明他的内心深处其实一直渴望摆脱世俗纷扰，追求精神自由。
尽管现在我们无法亲身体验那些古代人的生活，但是通过阅读他们留下来的文字，我们可以感受到他们那份执着与无奈，也许正是这种复杂的心理状态，让他们能够创作出那么多令人赞叹不已的作品。
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