早年曾拜王瑶卿、梅兰芳为师，与程砚秋介乎师友，而程派造诣至深，甚于赵荣琛。1938年曾与杨宝森合灌《桑园会》唱片，风行一时。抗战胜利后与梅兰芳在上海同台演出义务戏。第一天全部《碧玉簪》，第二天《能仁寺》，班底皆为程砚秋之原班人马，鼓师白登云、琴师周长华，只将程砚秋易为高实秋而已。
1959年高华在台北演出《六月雪》，当时因周长华已去世，只好请王克图操琴了。这是高华在仅有的一次粉墨登台。后来他自己训练了一堂场面，灌制了许多说戏的录音和唱片行世。计有《荒山泪》、《锁麟囊》、《文姬归汉》、《江油关》、《梅妃》、《梁山伯与祝英台》、《碧玉簪》等。
周长华生前为其伴奏的仅有《朱痕记》、《柳迎春》、《龙凤呈祥》、《沈云英》等数段。香港名琴曾世骏为其吊嗓伴奏的有《梅妃），《骂殿》（马昭仪等。此外唐在炘解放前曾经为他操过琴。而吴小如先生也曾经写文介绍过他的京剧艺术。
正是在这条道路上，我们不禁想探讨一个问题——京剧中的四大行当分别是什么？这些传统角色对于 京剧艺术发展至关重要，它们分别是什么呢？
首先，有“净角”这一行当，他们扮演的是清醒、正直的人物，如武松或潘金莲。在这些角色中，净角往往充满勇气和正义感，其言谈举止给人以力量和魅力。
然后，还有“花脸”这一类，这些角色扮演的是色情或邪恶的人物，如西施或阿Q。在他们身上，我们可以看到一种性格复杂多变，以美丽和狡猾著称，但同时也带有一丝危险感。
接着，“丑角”也是不可忽视的一环，他们扮演的是夸张形象或者愚蠢人物，如打狗奴子或闹市老儿。在这个位置上，可以展现出极致的喜剧效果，让观众笑声连连。
最后，“旦角”，又称“青衣”，她们通常饰演女性角色，如李娉婷或杜十娘。在旦角中，不仅要表达女性的情感，还需要展示精湛的舞蹈技巧，使得观众对她们留下深刻印象。
通过高华这样的艺人的故事，我们可以更加深入地理解每个行当所承载的情感内涵，以及它们如何融入整个京剧文化之中。他虽然没有再次走上舞台，但他的音乐遗产仍然激励着新一代京剧爱好者继续追求这门艺术的大成。而对于我们来说，无论是观看还是学习，每一次接触都是一种精神上的洗礼，为我们的生命增添了一抹独特的色彩。
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