我，吴敬梓，清代最伟大的小说家之一，字敏轩，号粒民。自称“文木老人”，因家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，又称“秦淮寓客”。现存手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”，显示了我的身份和经历。我生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，一生五十四岁，在全椒二十三年，在赣榆十年，在南京二十一年。
从小我就颖异，善记诵。长大后，我补官学员，对《文选》尤精，加之赋援笔立成，但不善治生，因此性豪迈，不数年旧产挥霍俱尽，有时甚至至于绝粮。在雍正十三年的博学鸿词考试中，我未能参加廷试，因病而被迫放弃。
随后，我移家金陵，为文坛盟主，并与同志建先贤祠于雨花山麓祀泰伯以下二百三十人。资不足时，我售所居屋以成之，使先贤祠得以修建。但这也导致了家庭的贫困。我晚年自号文木老人，在扬州落拓纵酒，最终在客中逝世。
我的生活和思想都经历了巨大的变化。一方面，我由富裕坠入贫困；另一方面，对于功名富贵表示了截然相反的看法。我在累代科甲的家族中长大，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，与官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客共度时光，这些都是司空见惯的场景。
然而，当我深入这些“上层人士”的生活时，却愤慨地看到他们的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中的利欲熏心，以及名士们附庸风雅和清客们招摇撞骗。这让我对这种类型的人物精神生活感到腐朽无比。在《儒林外史》里，我对此进行了一次彻底的揭露，就如同旅云《钵山志》的描述——神妙无循形，让读者感受到艺术形象塑造的力量。
在我的一生中，也见证了清朝康熙帝、高宗乾隆帝三代统治期间社会的情况。当资本主义生产关系萌芽并呈现繁荣之态，同时封建社会却即将崩溃，大厦将倾的事实依旧隐藏着。此际，即便是雍正帝、高宗乾隆帝期内的大兴博学宏词科，以作诱饵，还有开科举制度来牢笼士人及提倡理学统治思想，都无法掩盖黑暗与腐朽。而我，看透这一切，所以反对八股文及科举制度，不愿参加博学宏词考，而憎恶那些追求利禄而堕落的人们。在《儒林外史》里，我以讽刺的手法揭露并批判这些丑陋事物，用自己的方式表达出坚定的主义思想色彩。
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