关于太极拳的定义，一直以来都是一件充满争议的话题。许多人认为，太极拳与《周易》学说有着密切的联系，强调了太极、阴阳、八卦和五行等概念，因此就被称为太极拳。不过，这种解释在实际上存在一些不准确的地方。太极、阴阳、八卦和五行这一套理论是中国文化中的一种宏观指导思想，它是一种哲学，而中国传统文化中的很多方面，如军事、中医等，都依赖于这种指导思想，而且许多武术也运用这套理论作为指导。这意味着，仅仅因为它运用了这种理论，就被称为太极拳，这样的解释是不恰当的。
那么什么是真正的太极拳呢？我个人认为，太極拳可以从三个不同的维度来理解。
首先，是其基本原理。以“太極”命名这个武术形式，是清朝晚期的事情，从李亦所著的《老三本》来看，大约是在1881年前后发生的。而在杨露禅和武禹襄时代，他们所练习的是叫做“十三势”的功夫，现在流传下来的杨式、吴式、孙式等各家风格的 太極拳，其实都是基于武禹襄时期“十三势”的基础上发展而成，有五十多个动作，每家都有自己的编排顺序，但大体相似。因此，可以说，“十三势”以及王宗岳所著《太極拳論》的内容构成了现代 太極拳 的理论基础，而每一位 太極大师 都会根据这些基础进行自己的创造性发展。
其次，是它的形式，即包括训练内容和教学方法。在表现形式上， 太逆龆 比较文雅，与其他各种 武术 形式不同，它吸收了文化人的参与。在推手技巧中，比如陈家的侧身姿态，这样更适合技击，但永年的正身姿态则体现了儒家文化对 武术 的影响，因为儒家强调立身要正，所以在学习 太逆龆 时，也要保持中正安舒，同时支撑八面。这不仅是技术上的要求，也反映出了一种文化美德。此外，在方式上，要慢练入手，以养气蓄神；虽然需要快速发挥以达到技击目的，但是主要还是慢练，以达到内外兼修之效。在训练内容方面，还包括基本功训练、二路、三路（器械）训练以及推手与散手两种特殊类型的手法，其中特别是推手成为一种重要特点，让人们能够通过互动性的方式锻炼身体，同时还能提高意念与心灵层面的修养。
最后，是它对社会产生的情感共鸣与普及程度。由于具有完整而系统化的地理体系，以及详尽明确且可操作性的教导方法，再加上演绎方式既适合老者又适合青年，无论男女或身份地位高低，都能各取所需，因此广受欢迎并迅速普及，使得今后的几代人都能享受到此项运动带来的益处。此外，由于1928年国民政府的大力提倡与推广，更使得该运动深入人心，不但国内如此，在国际舞台也有显著地位，并形成了一系列新的表演艺术如"操"或"舞"等。但即便如此，我们仍然应该坚持以传统理论和训练方法来培养学生，而不是简单模仿表面上的动作，或许这样我们才能更好地保留并向后世传承这门古老而独特的心灵艺术——真正在乎的人们，对此抱有一丝担忧吧！
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