关于太极拳的定义，一直以来都是一件充满争议的话题。许多人认为，太极拳与《周易》学说有着密切的关系，强调太极、阴阳、八卦和五行，因此被称为太极拳。但这种说法存在一定的不准确性。太极、阴阳、八卦和五行是中国文化的一个宏观指导思想，它们构成了一个哲学体系，而这套体系贯穿于中国传统文化的每一个方面，从军事到中医，再到武术，都无法避免这一套理论框架。在此背景下，将某种武术称作“太极拳”，纯粹是因为它运用了这套理论作为指导，这样的解释显得并不恰当。
那么，什么才真正是太极拳呢？我认为，可以从三个维度来理解这个概念：
首先，是它的基本原理。这一点在清朝后期出现，即以“老三本”为代表的情况可以看出——李亦所著《老三本》的创作时间大约在1881年前后。而杨露禅和武禹襄时期，则将其称之为十三势。现在流传下来的杨式、吴式及孙式等各家太极拳，其基础依然是基于武禹襄提出的十三势动作，这些动作共计五十多个，有着共同特点，即包括捋挤按、采肘靠以及进退顾盼定等。这些动作必须遵循八法和五步，每一步都包含进步退步横向移动，如“云手”。保持中定的状态，无论是在前进还是后退，以及左顾右盼，都需要始终保持这一状态。这就是它们共同特点，也即他们的基本原理。
其次，是它的形式，包括训练内容和教学方式。 太極拳在表现形式上，与其他各种武术相比具有自己的独特性质，不仅体现了舒缓柔和文雅，而且融入了儒家文化，对技击性的追求并非首要考虑。在推手练习中，比如陈家的侧身推手与永年的四正手相比，也反映出了儒家文化对其影响的一面——以文入武，使得 太極拳呈现出一种文雅气质。
最后，还有它对社会产生的情感效应。由于具备完整且深厚的人类智慧理论支持，以及既适合所有年龄段又无需特殊要求的人群普遍接受，所以今天我们看到的是一门广受欢迎而且普及程度很高的运动。不仅如此，由于国民政府的大力提倡推广以及解放后的进一步发展，现在人们更多地将其视为民族体育运动之一，因而形成了一种更加通俗化、高效能量输出型活动，如所谓“太極操”。
然而值得注意的是，在现代社会，由于时代发展变化，“操”或舞蹈化改编成为一种流行表演形式，但这样的实践已经远离了最初严格按照理论原则创制出来的手足心意念内涵，只剩下形似但缺乏内涵。一名研究者可能会感到忧虑，因为虽然很多人学习甚至教授这个艺术，但真正去探索并掌握其中精髓的人却少之又少。
总结来说，要全面理解并有效地进行任何类型特别是传统 武术活动，就不能忽略这些关键元素。如果想要让该艺术继续发扬光大，我建议应该坚持使用传统方法进行训练，并努力把原始风貌保留下来，以此来促使更深层次了解并欣赏这门古老而神秘艺术。不过目前情况显示，大多数人的接触方式主要集中在表演或者健身上的修炼模式上，而不是完全回归到那些历史悠久的心灵修炼意义上。此乃当前挑战也同样是一个机会，让我们再次审视如何平衡过去与未来的需求，以确保未来几代人能够享受到这份宝贵遗产带来的益处。
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