嬴虔——秦孝公兄长，秦惠文王之傅
嬴姓，名虔，秦孝公兄长，秦惠文王之傅。秦献公庶子，即公子虔（生卒年不详）。《史记》中未有嬴虔传述，其事迹在商鞅列传中提及。小说大秦帝国中的嬴虔形象乃作者虚构之作。
太子事件
民众对新法颇多不满，有千数人向政府反映其不便。随后太子触犯了法律。商鞅说：“若是国君先行犯法，那么就该施以法律。”于是刑罚了太子的师傅—公子虔，并黥刑他的老师—公孙贾。次日，人们纷纷遵守新法，十年后，大秦国境安定无盗贼，每家每户都富裕且安全。在军队方面，也勇于出征却畏惧私斗，使得乡村更加和谐治理。当时民众虽然最初抱怨新法，但随着时间的推移，他们认识到这些改革的益处，没有再提出异议。
因此，在这次太子违法事件中，赢虔并未遭受劓刑。
然而，在商鞅担任大良造七年之后，因为其他违反的法律条款而遭到了劓刑。
闭门不出
赵良曾经赞扬过商鞅，他说：“五羖大夫自始至终，都没有坐享其成，而是一直勤劳工作，从一开始就依靠自己力量。他六七年间为国家效力，不仅东边攻打郑国，还帮助晋国恢复政权一次，以及救助荆楚百姓。此外，他还推广教育，让巴人带来贡品；他施展德政让八戎部落臣服于我。这就是五羖大夫所做的一些事情。我听闻此事，就亲自去见过他。在当时，他既没有坐车也没有使用武器，只是在国内行走，不用车辆也不持兵器，他的功绩藏匿在官府之中，而他的善举流传至今。他去世后，全国家人男女都哭泣，小孩子都不唱歌，更有人停止磨面，这都是因为五羖大夫留给我们的美好影响。而现在，您作为客卿，却偏信宠爱的人物景监，这不是为了树立您自己的威望呢？作为客卿，您应该关心百姓的事情，但是您却在建造冀阙宫殿，这又不是您的真正功绩。不过，对于您之前对待太子的处理方式来说，那确实是积累怨恨、种下祸根。如果要教化人民，就应该深入到命运本身；如果想让人民效忠上级，就应该迅速执行命令。但现在，您又改变了一些政策，这又不是好的教诲啊！而且，您总是面朝南方称呼自己为‘寡人’，与那些贵族少年相互交往。这句话让我想到诗句中的话：‘与鼠同体，无礼何足言’ ——你为什么不早点死呢？从诗意上看，这样的生活并不适合长久地维持下去。而赢虔已经封闭门庭八年了，你们还是继续这样做吗？接着杀掉祝懽，并将公孙贾黥刑。这首诗说：‘得人才兴邦失人才亡’ — 这几件事都不会吸引人才啊！
赢虔杜门已八年，是赵良劝说商鞅时提到的情况。
诬告商鞅谋反
五月的时候，秦孝公去世，由太子继位。赢家的朋友们指控商鞅图谋叛乱，因此官方派出了捕捉他的士兵。当时逃离的是商君，一路逃到了关口下的客舍。他想要暂住，但那里的主人不知道他就是那个被革职的人，所以他们说道：“根据你的规定，如果没能得到一个人的证明就会被抓起来。” 商君叹息道：“哎呀，为何我的规矩竟然会导致这种结果？”然后离开魏国去了别的地方。当魏国的人听到这个消息，他们非常愤怒，因为他们认为他欺骗了自己的领导并破坏了他们的军队，所以拒绝接纳他。在魏地里，当初听闻这件事情的时候，我一直希望能够见到那位五羖大夫。我知道当时他担任官职期间，没有坐在豪华轿车里，也没有张开遮阳伞，只是在国内旅行，不乘坐马车也不携带武器，他取得的大业隐藏在府库内，而他的恩德延续至今。他去世之后，我们国家所有男女都流泪，小孩儿都不再唱歌，而且连磨面的人也停下手来。这正是因为五羆先生留给我们的美好印象。而现在，你站在那里，以嬖童景监为主宰，這並非建立聲譽的手段。你只顧外表易容，又稱呼自己為“寡人”，天天與貴族少年共處詩云：「相鼠有體 人而無禮 人而無禮 何不遄死」這樣活下去怎麼長久呢？由於這些原因，我認為你現在所作的一切，並非長遠計畫。我們應該關注國內事務，而不是外界的事宜。你還說南面稱尊號，又常常談論貴族少年，這實際上並非明智之舉。此數事雖使天下輕視你，如同詩曰「得人者興 失人者崩」可見此策對獲得支持並非有效。
最后，我看到您出发時，有很多車輛跟隨，其中包括装备甲胄的小卒和負責保護車隊的小卒，這顯示了您的權勢。但若缺少其中一部分設備或人員，便不能繼續前進。你明白嗎？《書》裡說「恃德昌恃力亡」的話語正告我們危险如朝露尚需謀求延年的方法。一旦放棄宾客而无立朝，则我等必将成为你的囚徒。不知是否微乎哉？
请问胜利果实如何分配？
所以，请考虑返回十五个城池，再灌溉田园以及鼓励那些隐居山林或穴居岩石中的老弱病残人员养老避寒，同时尊敬父母、奖赏有功者、尊崇有德者，可以稍许平静下来。如果你仍旧渴望财富和权力的掌握，以及不断培养民众对于新的统治者的仇恨，那么请准备迎接最终结局吧！
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